在我國(guó)佛教銅觀音像在民間非常有辨識(shí)度，觀世音菩薩以其大慈大悲、祥和大愛(ài)，在百姓心中，人們認(rèn)為只要誠(chéng)心供奉銅觀音佛像最為靈驗(yàn)，隨著歷史的演變，銅觀音像的造型也分為三十三種化身。

觀音佛像三十三種化身之首楊柳觀音，又稱藥王觀音，觀音右手持楊柳枝，以楊柳枝替人消弭病災(zāi)，誓言拔濟(jì)眾生病苦。龍頭觀音是觀音三十三種化身中的天龍身，觀音站在龍頭上而聞名。持經(jīng)觀音也是非常常見(jiàn)的銅觀音造型，坐于巖石上，右手持經(jīng)卷，是三十三身觀音中的聲聞身。圓光觀音代表著觀音菩薩的福德圓滿無(wú)缺，身放光明，合掌而坐。游戲觀音，表觀世音菩薩的教化圓通無(wú)礙，不拘時(shí)處，示現(xiàn)游戲自在。白衣觀音，觀音身穿白衣，左手持蓮花，右手作與愿印。臥蓮觀音合掌坐在池中蓮花之上，是三十三身觀音中的小王身。瀧見(jiàn)觀音，觀音菩薩倚于山崖，眺望瀑布。施藥觀音因能施予良藥，除治眾生身心病苦而得名。魚籃觀音乘于大魚背上，或一手提盛有大魚之籃。表示排除羅剎、毒龍、惡鬼等障礙。德王觀音趺坐于巖上，右手持綠葉一枝。是三十三身觀音中的梵王身。水月觀音是三十三身觀音中的闢支佛身。一葉觀音又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。青頸觀音右膝立起，右手置于膝上，左手扶著巖壁，旁置一有柳枝之瓶，是三十三身觀音中的佛身。威德觀音左手持蓮花，右手著地。是三十三身觀音中的天大將軍身。

延命觀音此尊能消除咒詛及毒藥，令眾生延命長(zhǎng)壽故稱「延命」。乘一葉蓮瓣浮于水面漂行。是三十三身觀音中的宰官身。眾寶觀音右手向地，左手放在彎起的膝上，是三十三身觀音中的長(zhǎng)者身。巖戶觀音端坐于巖洞中，靜思入定。或釋為表《普門品》中“元蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去”。能靜觀音因能救護(hù)遭難者，使得平靜安穩(wěn)而得名，為海路守護(hù)神。阿耨觀音立右膝坐于巖上，雙手抱膝觀望大海。阿摩提觀音雙手置膝上，遍身有光燄坐在巖上，是三十三身觀音中的毘沙門身。葉衣觀音坐于敷草的巖上，是三十三身觀音中的帝釋身。琉璃觀音雙手捧琉璃香爐(或缽)，乘蓮瓣浮于水面，是三十三身觀音中的自在天身。多羅觀音作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉。蛤蜊觀音自蛤蜊貝殼中示現(xiàn)，是三十三身觀音中的菩薩身。六時(shí)觀音表三十三身之居士，以佛教徒每日六時(shí)（晨朝、日中、日沒(méi)、初夜、中夜、后夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時(shí)觀音。普悲觀音意即普遍施給眾生慈悲。是三十三身觀音中的大自在天身。馬郎觀音即在「魚籃觀音」故事中化身為少女嫁給馬郎的觀音。是三十三身觀音中的婦女身。合掌觀音立于蓮華臺(tái)上，乃三十三身觀音中的婆羅門身。一如觀音坐在云中蓮華座上立左膝，現(xiàn)征伏雷電之姿，為《普門品》云：「云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得消散。」之表徵。不二觀音兩手低垂，乘一片蓮葉浮于水面，是三十三身觀音中的執(zhí)金剛神身。持蓮觀音雙手執(zhí)持一莖蓮華，是三十三身觀音中的童男童女身。灑水觀音又名滴水觀音，左手持缽，右手執(zhí)楊枝作灑水狀。