中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放銅雕佛像，朝夕虔誠(chéng)上香。

 

依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：神桌應(yīng)向大門(mén)：神桌是應(yīng)該正對(duì)大門(mén)，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門(mén)，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門(mén)外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門(mén)，其他則不必如此。 “關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門(mén)便有看守門(mén)戶(hù)的作用。“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門(mén)外的“門(mén)口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門(mén)口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門(mén)來(lái)阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門(mén)的。

 

觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過(guò)，關(guān)帝宜向大門(mén)，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一不向廁所；二不向房門(mén)；三不向飯桌。

請(qǐng)注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。