為什么要造佛像？
文章出處:新聞資訊
人氣:221發表時間：2020-04-13
我國佛教造像成為一種藝術，是從東晉末年戴逵、戴氏父子雕塑銅佛像開始的。東晉末年正是佛教勃興的時代，許多佛教界的著名人士都是產生于這個時期，如大翻譯家鳩摩羅什、空宗大師釋道安及其弟子釋慧遠，第一個西行取經的名僧法顯等。佛教的勃興帶來了佛教造像藝術的興盛。除了戴氏父子的雕像藝術外，還有以史稱“三絕”的大畫師顧愷之為代表的繪像藝術，佛教豐富了他們藝術創作的題材和技巧。
戴氏父子開創的是寺廟佛教造像藝術，佛教造像藝術的另一種形式是石窟造像。我國最早的石窟造像是建于東漢末年的新疆佛教石窟，而作為我國古代佛教藝術瑰寶流傳至今的，是最著名的三大石窟：敦煌莫高窟，云岡石窟和龍門石窟。
封建統治階級為了擴大佛教的影響，在人民群眾心目中樹立佛的高大形象，以達到宣揚君權神授的目的，除了興建寺廟外，同時還動員大批民工石匠，劈山削崖開鑿了許多石窟，雕刻了許多佛像。這些佛教石窟雖起因于統治階級的統治需要，但它們同時也是勞動人民血汗和智慧的結晶，是歷代雕刻工匠和畫匠們留下的極其珍貴的藝術遺產。
由于南方佛教發展的重點是在義理方面，不大重視佛教的“象教”，即形象教人，因此，佛教造像（主要是寺廟佛教造像）遠不如北方的石窟佛教造像規模巨大，技術精湛。著名的三大石窟就是見證。
上一篇：佛像文化承載的不僅是藝術
下一篇：銅佛像供奉在家中的講究與禁忌
推薦產品
同類文章排行
- 銅關公雕塑款式和擺放
- 體育運動雕塑在校園中有著怎樣的作用
- 校園雕塑的作用
- 作為設別系統的城市雕塑
- 廣場雕塑設計時需要考慮的因素
- 雕塑的價格相差的原因
- 適合安裝在校園雕塑有哪些
- 銅雕塑中的紅銅和黃銅有什么區別
- 雕塑廠家如何設計以城市為主的主題性雕塑
- 校園雕塑廠家在制作校園景觀小品時的設計要求
