頤和園的銅牛非常的出名，去頤和園游玩的旅客大部分都會(huì)一一跟銅牛雕塑合影，頤和園銅牛位于頤和園昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠(yuǎn)處，銅牛的形象神態(tài)生動(dòng)、栩栩如生，它昂首安臥于岸邊。吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的游客，問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)時(shí)是誰(shuí)鑄造了這頭銅牛雕塑呢？為什么會(huì)鑄造一頭銅牛雕塑放置于頤和園中呢？

其實(shí)這尊銅牛雕塑是乾隆皇帝鑄造的，乾隆皇帝一生好大喜功，但畢竟是一代較有作為的君主。鑄造鍍金銅牛，放置在昆明湖岸邊，還能起到考查昆明湖水水位的作用。據(jù)科學(xué)考證，昆明湖的東堤，比故宮的地基高約10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一帶便成水患之地，為了防止昆明湖東堤決口，殃及紫禁城受害，在此設(shè)置銅牛，觀察湖水水位線，隨時(shí)知道水位比皇宮的城墻高多少，以便加強(qiáng)防護(hù)，免使皇宮遭受洪水之災(zāi)。

“大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入。”這句是海內(nèi)外炎黃子孫人人皆知的故事。大禹，傳說(shuō)中的夏后氏部落長(zhǎng)、炎黃部落聯(lián)盟領(lǐng)袖、夏朝的創(chuàng)始者。姒姓。亦稱大禹、夏禹、戎禹。鯀之子。奉舜命治理洪水，接受鯀治水失敗的教訓(xùn)，立足于疏導(dǎo)，終于治平水患。據(jù)傳說(shuō)，大禹每治好一處水患，便鑄造一條鐵牛沉入河底，認(rèn)為牛識(shí)水性，可防河水泛濫。

到了唐代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期沿襲，人們不再把鐵牛投入河中，而是把牛放置在河岸邊。清代高宗皇帝弘歷，好大喜功，仿盛唐而自比堯舜禹，襲古人而又標(biāo)新立異，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的傳說(shuō)，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只銅牛，為了表示大清王朝的繁榮強(qiáng)盛，銅牛全身鍍金，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，其全文是：“夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠(yuǎn)避，詎數(shù)鼉（音馱，一種爬行動(dòng)物）黿（音元，俗兒黿）。 （音灣）此昆明，潴流萬(wàn)頃。金寫(xiě)神牛，用鎮(zhèn)悠永。巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯，瑞應(yīng)之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。”

     銅牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。在天河兩側(cè)必有牛郎和織女。昆明湖東堤岸邊設(shè)置了“牛郎”，那么織女又在何方？據(jù)有關(guān)史料記載，昆明湖西側(cè)有“織耕圖”，以此象征“織女”。據(jù)民間傳說(shuō)，在昆明湖西墻外某一菜園里，曾發(fā)現(xiàn)了“織耕圖”的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有三個(gè)字“織耕圖”和乾隆御筆的方印，這織女如何在西墻外？據(jù)分析，在1860和1900年，因?yàn)橥砬甯瘮o(wú)能，頤和園遭帝國(guó)主義列強(qiáng)兩次劫難，很多珍貴文物遭受破壞，被偷盜哄搶很多，有一些流失園外，也就不足為奇了。