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在殷商之時(shí)，鼎即已成為祭祀之重器，如現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館最著名“后母戊大方鼎”即是商王為其母輩祖先“戊”所作的祭祀用器。由于祭祀的神圣性，故而鼎在甲骨文中亦與貞卜的“貞”字相互假借。鼎也被罩上了神秘的面紗，被商人尊為神物。到了西周以后，鼎進(jìn)一步發(fā)展為周文化的核心禮器，體現(xiàn)著封建宗法制度的等級(jí)。禮書記載了“天子九鼎”的禮制在此之時(shí)最終形成，列鼎成為了權(quán)力與等級(jí)制度的物化形式。周禮與周文化是中華文明諸多制度的根源，給后世造成了極為重要的影響，也形成了中華民族的崇禮性格。我們認(rèn)為中國(guó)文化的現(xiàn)代化必須也應(yīng)是在繼承基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，這種根植于中華民族數(shù)千年的基因已經(jīng)融入到每一個(gè)中華兒女身上。放眼未來(lái)的時(shí)候我們必須正視歷史，通過(guò)作為核心禮器的鼎這種物化的歷史來(lái)尋我們的根，才是收藏家的最高境界。中正銅雕-青銅鼎價(jià)格,青銅鼎圖片,青銅鼎廠家，我廠人物銅雕，現(xiàn)代人物銅雕，抽象人物銅雕，抽象人物銅雕，歷史人物銅雕，關(guān)公銅像等的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn)，曾為許多城市及各公司鑄造了很多標(biāo)志性的大型雕塑；并儲(chǔ)存了大量寶貴資料可供咨詢。